影片信息：
大型系列紀(jì)錄片：《薪火相傳—中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)》
總導(dǎo)演：王佐
類型：紀(jì)錄片
制片國家/地區(qū)：中國
語言：漢語普通話
單集時(shí)長：30分鐘版本 6分鐘版本
集數(shù)：30集（已完成10集）
出品公司：五洲傳播中心 東方美國際文化傳媒(北京)有限公司
制作團(tuán)隊(duì)：
五洲傳播制作團(tuán)隊(duì)
五洲傳播中心是一家隸屬于國務(wù)院新聞辦公室的綜合性國際文化傳播機(jī)構(gòu)，成立于1993年12月。多年來，五洲致力于通過影像手段向國際觀眾介紹中國的自然歷史、文化科技和社會生活等基本情況。開展紀(jì)錄片、專題片、形象片、宣傳片、電視欄目、影視劇、新媒體視頻等影視制作業(yè)務(wù)，以及影視節(jié)目的多語種譯制業(yè)務(wù)；拓展傳播渠道，開展中國題材影視片的海外播出、發(fā)行、展映和宣傳推廣活動(dòng)。
與國際媒體和電視機(jī)構(gòu)開展國際聯(lián)合制作是影視傳播中心的特色業(yè)務(wù)之一，迄今為止與全世界20多個(gè)國家的40多家電視機(jī)構(gòu)建立了合作關(guān)系，與國內(nèi)30多個(gè)省、市、區(qū)密切合作，將200多個(gè)小時(shí)的電視片傳播到全世界200多個(gè)國家和地區(qū)。影視傳播中心還承擔(dān)著國新辦影視資料的數(shù)字化管理及傳播、應(yīng)用等任務(wù)，影視素材及成片存儲約16000小時(shí)。
東方美國際文化傳媒（北京）有限公司是一家致力于國際文化交流的民營企業(yè)。作為中國的紀(jì)錄片人，嘗試以符合中外觀眾審美需求的表現(xiàn)形式，傳播中華和平和諧合作包容的核心價(jià)值，與世界分享祖國的悠久歷史和璀璨文明，在中外平等交流中，“講好中國故事，傳播好中國聲音”、“讓世界了解中國，讓了解締造和平”。東方美投資并由美方一線團(tuán)隊(duì)攝制的大型紀(jì)錄片《探索中國—尋找心中的香格里拉》（第一季13集）已于2013年10月到2014年1月通過美國探索發(fā)現(xiàn)頻道在全美播出，并簽約覆蓋全球的NGCI—國家地理頻道（國際）面向世界近180個(gè)國家發(fā)行和播出10年。
內(nèi)容提要：
《薪火相傳-中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)》采用情景再現(xiàn)、動(dòng)畫制作相結(jié)合的拍攝手法，從國家級1000多個(gè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中，精選用影視方式能夠良好表達(dá)的內(nèi)容為選題。紀(jì)錄片以精品化的制作理念，成為中國非遺領(lǐng)域影像的高端作品。該紀(jì)錄片與以往紀(jì)錄片最大的不同點(diǎn)在于它著重展現(xiàn)出非遺本身的工藝，通過工藝的展示，展現(xiàn)工藝自身的魅力。
1.《泥人張》
“泥人張”作為中國泥塑的代表，2006年成為中國第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。本片用直觀的視覺語言，系統(tǒng)展示了泥塑藝術(shù)的工藝流程，詳細(xì)解讀了從泥土到栩栩如生的泥塑作品過程中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。
本片以故事化的邏輯，講述“泥人張”創(chuàng)始人張明山極具天賦的藝術(shù)造詣，以及180多年后第六代傳人張宇的藝術(shù)創(chuàng)作。本片注重影像的品質(zhì)，著重刻畫泥塑作品的呈現(xiàn)方式，讓觀眾對泥塑藝術(shù)有最真實(shí)、細(xì)致而又極富美感的體驗(yàn)，從而感受到中國傳統(tǒng)文化的深厚功力和璀璨輝煌。[page]
2.《玉雕》
以宋世義大師為主人公，講述了他從事玉雕設(shè)計(jì)近30年的藝術(shù)成就。宋世義技法全面，手法多變，作品題材廣泛，從巨制到小件，從浮雕到圓雕，從風(fēng)景到人物，從傳統(tǒng)到現(xiàn)代，無不涉足。構(gòu)思嚴(yán)謹(jǐn)、章法合理、工藝細(xì)膩，是他的藝術(shù)風(fēng)格和追求。
本片中，用高清近景鏡頭深入的刻畫了工藝師在制作過程中，根據(jù)不同玉料的天然顏色和自然形狀，經(jīng)過精心設(shè)計(jì)、反復(fù)琢磨，才能把玉石雕制成精美的工藝品的過程。以記敘的方式呈現(xiàn)了玉雕繼承人宋世義一生中的玉雕精品，這將會是一部玉雕魅力的視覺盛宴。
3.《蘇繡》
蘇繡是漢族優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)工藝之一，刺繡與養(yǎng)蠶，繅絲分不開，所以刺繡，又稱絲繡。蘇繡的發(fā)源地在蘇州吳縣一帶，現(xiàn)已遍布很多地區(qū)。
本片以傳承人的人物故事為主線，展示出蘇繡具有圖案秀麗、構(gòu)思巧妙、繡工細(xì)致、針法活潑、色彩清雅的獨(dú)特風(fēng)格，地方特色濃郁。繡技具有“平、齊、和、光、順、勻”的特點(diǎn)。用高清鏡頭詮釋了山水能分遠(yuǎn)近之趣；樓閣具現(xiàn)深邃之體；人物能有瞻眺生動(dòng)之情；花鳥能報(bào)綽約親昵之態(tài)。著重呈現(xiàn)了蘇繡的仿畫繡、寫真繡的逼真藝術(shù)效果，可謂是是名滿天下。
4.《金漆木雕》
本片將通過實(shí)景拍攝、情景再現(xiàn)、動(dòng)畫制作相結(jié)合的手法，展現(xiàn)潮州金漆木雕，以刀為筆，以木為紙，作品經(jīng)歷千雕萬鏤方始成形。構(gòu)思奇巧之上，刀鋒險(xiǎn)峻之處，髹漆貼金之后，又達(dá)金碧輝煌、瑰麗精美、至高無上而精彩紛呈之藝術(shù)境地。在歷史與現(xiàn)實(shí)之間，可以充分展現(xiàn)濃郁的嶺南文化特點(diǎn)和獨(dú)特的地域風(fēng)情。[page]
5.《紫砂》
紫砂壺，中國漢族特有的手工制造陶土工藝品，是具有收藏價(jià)值的“古董”，名家大師的作品往往一壺難求，正所謂“人間珠寶何足取，宜興紫砂最要得”。
本片以傳承人的人物故事為主線，展示出紫砂壺精細(xì)的制作工序。首先從礦中挖出的硬塊狀的泥料經(jīng)過搗碎、過篩、澄濾等一道道細(xì)致的工序才能得到紫砂壺所用的紫砂。宜興紫砂壺的造型千變?nèi)f化，其造型采用全手工的拍打鑲接技法制作的，工藝復(fù)雜并極其考究，這個(gè)步驟十分考驗(yàn)制作紫砂壺大師的手藝。成型的器坯需放置陰干后才可進(jìn)行燒制?；鸷虻陌盐帐亲铌P(guān)鍵的步驟，稍有不慎就將毀于一旦。所以只有對紫砂壺制作的每個(gè)步驟的精準(zhǔn)的把握，才能最終形成一把上好的紫砂壺。所以說一把上好的紫砂壺不僅僅是一把單純的壺，更多的是一件工藝品。正因?yàn)橛辛怂囆g(shù)性和實(shí)用性的完美結(jié)合，紫砂壺才這樣珍貴，令人回味無窮。
6.《歙硯》
本片以傳承人的人物故事為主線，展現(xiàn)出歙硯制作工藝的繁瑣和復(fù)雜。歙硯的選料要求十分嚴(yán)格，需要挑選出硬度適中同時(shí)要有一定的塊度、粒度的石材。將所選石材制坯，再經(jīng)大師設(shè)計(jì)、雕刻，最終成型。其中制作硯臺是道極其重要的關(guān)鍵性的工序，要根據(jù)硯石的石質(zhì)形態(tài)，認(rèn)真考慮題材、立意、構(gòu)圖、造型以及雕刻的刀法刀路。通過高清攝像機(jī)，從各個(gè)角度全方位的解讀一方歙硯背后的韻味。
7.《長白仙草》
長白山是中國人參的重要產(chǎn)地，是東北古老的滿族發(fā)祥地。三千年的滿族生活歷史產(chǎn)生了獨(dú)特的民族、民間文化，形成了鮮明的地域特色并延續(xù)至今，閃現(xiàn)著神奇的流光溢彩。
本片通過實(shí)景拍攝、情景再現(xiàn)、動(dòng)畫制作相結(jié)合的手法，展現(xiàn)鑒別參工藝、種植參技術(shù)，以及人參加工等傳統(tǒng)技藝，質(zhì)樸且殷實(shí)，溫和且浪漫，珍貴的人參文化是全人類共同的寶貴財(cái)富與智慧的結(jié)晶，也展示黑土地風(fēng)土人情、文化特色。
8.《古琴》
古琴是漢民族最早的彈撥樂器，有三千年以上歷史。古琴音域?qū)拸V，音色深沉，余音悠遠(yuǎn)。是漢文化中地位最崇高的樂器，有“士無故不撤琴瑟”和“左琴右書”之說。位列中國傳統(tǒng)文化四藝“琴棋書畫”之首，伯牙、鐘子期以“高山流水”而成知音的故事流傳至今。
以2008年奧運(yùn)會開幕式古琴彈奏者陳雷激為主線,他出生于上海音樂世家，9歲開始學(xué)習(xí)古琴，一直師從于古琴演奏家、教育家龔一先生。表現(xiàn)古琴追求拙樸純真，摒棄矯柔造作，重功力而輕外表。[page]
9.《雷山苗年》
苗年是雷山苗族人民最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日。苗年每年一次，節(jié)期三天，也有十天半月的。各地過苗年的日期不甚統(tǒng)一，有的在農(nóng)歷十一月的第一個(gè)亥日（豬日），有的在九月、十月、十二月的第一個(gè)卯日（兔日）或丑日（牛日）舉行。
苗年是雷山苗族一年中最重要的祭祀性節(jié)目，如同漢族的春節(jié)。節(jié)日期間都要舉行斗牛、賽馬、斗鳥、跳蘆笙、踩鼓等傳統(tǒng)娛樂活動(dòng)。苗年是最集中地展示苗族服飾、銀飾、工藝美術(shù)等有形文化的節(jié)日，時(shí)間大都在農(nóng)歷十月，既是熱季的結(jié)束，又是冷季的開始，同時(shí)也是舊年的結(jié)束，新年的開始。苗年有大年、小年和尾年之分，小年僅打點(diǎn)糯米粑祭祖，尾巴年也僅象征性地過，唯大年最為熱鬧，所有的傳統(tǒng)活動(dòng)亦在“大年”期間舉行。過年之前，已出嫁的姑娘要接回家共度佳節(jié)，家家戶戶要釀制米酒、打年粑、磨豆腐、殺年豬、備新衣過年。大年當(dāng)天（如漢族除夕），家家都要以豬頭、豬心、腰子、雞、魚、酒和糯米粑祭祀祖先神靈，祭品中，其他都可以缺，唯有魚不能缺，必須用魚祭祖，表示不忘祖先東海邊故土。因?yàn)槊缒晔且荒曛凶钪匾墓?jié)日，聚會的時(shí)間長，也最熱鬧。
過年的第二天（即漢族的大年初一）老年人都穿上新衣，到房族或臨寨去“拜年”，苗語稱“待仰”（daifniangx）,直譯“踩年”、互相祝福問候，喝酒唱歌。村寨總要舉行吹笙、打鼓、跳舞聯(lián)歡、斗牛、斗鳥等活動(dòng)。有的以一村一寨為單位進(jìn)行，有的幾個(gè)村寨聯(lián)合舉行。未婚男子借此佳節(jié)，到臨近村寨去找姑娘們游方，談情說愛，并有姑娘們湊飯湊肉，加以招待，使傳統(tǒng)節(jié)日變成了文化交流的場所。
10.《侗族大歌》
歷史上，由于侗族沒有自己的文字，侗族的民族歷史、社會知識、生產(chǎn)生活、倫理道德等都是用歌來記錄與傳承。侗族大歌簡稱大歌，侗語稱“嘎老”，“嘎”就是歌，“老”具有宏大和古老的意思。侗族大歌以“眾低獨(dú)高”，復(fù)調(diào)式多聲部合唱為主要演唱方式。侗族大歌需要3人以上的歌班(隊(duì))才能演唱，每個(gè)歌班包括至少一個(gè)領(lǐng)唱，一個(gè)高音和若干低音。一般侗族孩子很小便進(jìn)入歌班學(xué)習(xí)，幾乎每個(gè)侗寨都有歌班，有的侗寨多達(dá)10來個(gè)；歌班的組建一般遵循同族、同性、同輩的原則，由本族或本寨經(jīng)驗(yàn)豐富的歌師在農(nóng)閑時(shí)間專門教授，直到他（她）們能獨(dú)立參加鼓樓對歌為止。歌師在侗寨擁有一種超然的權(quán)威，他們是一切傳統(tǒng)的繼承者、傳播者與締造者。因此，侗家人視歌為寶，他們認(rèn)為歌就是知識，就是文化，誰掌握的歌多，誰就是有知識的人。他們的演唱內(nèi)容、表現(xiàn)形式，無不與侗人的習(xí)俗、性格、心理以及生活環(huán)境息息相關(guān)，是對侗族歷史的真實(shí)記錄，是侗族文化的直接表現(xiàn)。
節(jié)目意義：
該系列紀(jì)錄片與以往同類紀(jì)錄片不同的是：以傳承人的故事為主線，更多的展現(xiàn)出非遺傳統(tǒng)工藝的獨(dú)特魅力。通過生動(dòng)的故事、唯美的畫面，展現(xiàn)出中華民族最璀璨的文明和智慧。運(yùn)用高清攝像機(jī)的拍攝，細(xì)致的展現(xiàn)出非遺工藝本身的魅力，使觀眾深入了解非遺所承載的文化。讓當(dāng)代人認(rèn)識和了解祖輩傳承的文化，并繼續(xù)繼承和發(fā)揚(yáng)。
獲獎(jiǎng)記錄：
該系列中的《泥人張》獲得第十二屆四川電視節(jié)“金熊貓”獎(jiǎng)“最佳短紀(jì)錄片提名獎(jiǎng)”系列節(jié)目
業(yè)界評價(jià)：
專家意見：
央視審片專家崔雁敏認(rèn)為，該紀(jì)錄片是國內(nèi)外不可多得了優(yōu)秀的紀(jì)錄片，肩負(fù)著傳承中國文化的使命和責(zé)任。畫面優(yōu)美且線條流暢、內(nèi)容豐富并極具內(nèi)涵，充分展現(xiàn)出我國非遺文化的魅力。
央視紀(jì)錄片專家周東元認(rèn)為，該紀(jì)錄片以人物為引導(dǎo)來講述故事，節(jié)目極具吸引力，緊張、明快、生動(dòng)、鮮活的節(jié)奏，該紀(jì)錄片更多的是對工藝的展示，這一視角是與以往紀(jì)錄片的最大的不同，是我國“非遺”領(lǐng)域高端的影視作品。
社會影響：
《薪火相傳—中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)》不僅僅局限在非遺產(chǎn)品上，而是在文化的基礎(chǔ)上展現(xiàn)千百年來薪火相傳的屬于中華民族最璀璨的文明和智慧。
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