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“危”“機(jī)”與“苦”“力”: 一戰(zhàn)華工的故事
2017-04-20來源:五洲傳播出版?zhèn)髅接邢薰?/span>
  2014—2018年是紀(jì)念第一次世界大戰(zhàn)(以下簡稱“一戰(zhàn)”)一百周年的日子。在西方,這場戰(zhàn)爭曾被稱為“文明之戰(zhàn)”。今天世界上仍有不少人,包括中國人自己,覺得那場戰(zhàn)爭與中國無關(guān)。然而事實(shí)是,那場戰(zhàn)爭與中國的命運(yùn)息息相關(guān)。實(shí)際上,早在1914年一戰(zhàn)伊始,英國和日本即在青島與德國軍隊(duì)激戰(zhàn),青島在1914年11月落入日本之手。1915年,日本利用列強(qiáng)身陷一戰(zhàn)無法分心之際,向中國提出“二十一條”要求,意欲渾水摸魚,置中國于日本控制之下。

  以工代兵:中國精明的外交策略

  在相當(dāng)大程度上來說,一戰(zhàn)對(duì)中國是一次“危機(jī)”——危險(xiǎn)加機(jī)會(huì)。在一戰(zhàn)之前,中國沒有重蹈印度的覆轍,成為西方國家的完全殖民地,是因?yàn)榱袕?qiáng)在華力量相互制衡。一戰(zhàn)爆發(fā)后,西方國家注意力轉(zhuǎn)移,列強(qiáng)在華均勢(shì)被打破,中國的命運(yùn)就被控制在趁火打劫的日本手里。這當(dāng)然是危險(xiǎn)。但一戰(zhàn)也是大機(jī)會(huì)。就中國而言,廣義的一戰(zhàn)可以說起始于1895年、終結(jié)于1919年。這期間,正是中國人新舊更替、變法圖強(qiáng)和尋求加入國際社會(huì)成為其中平等一員的重要時(shí)機(jī)。“周雖舊邦,其命維新”,在當(dāng)時(shí)的中國,東方的、西方的各種思潮,都有人拿來實(shí)驗(yàn);共和政體、民主政體,杜威、羅素的哲學(xué),各種學(xué)派和學(xué)者,都在中國粉墨登場。這個(gè)時(shí)代就像狄更斯在《雙城記》里對(duì)法國大革命時(shí)期的描述:“這是最好的時(shí)代,也是最壞的時(shí)代。”一代新人和新國家也嶄露頭角。就在這個(gè)轉(zhuǎn)折關(guān)頭,對(duì)中國不利的舊的國際體系正在崩潰,新的國際秩序尚未形成。這對(duì)中國來說何嘗不是機(jī)會(huì)?


1915年5月25日,簽訂“二十一條”時(shí)中日代表合影。左2為中國外交總長陸征祥,左1為外交次長曹汝霖。

  就是在這種“危”“機(jī)”交加之際,一些先進(jìn)中國人決心利用一戰(zhàn),奮力一搏。其中一個(gè)重要手段就是訴諸“苦”和“力”。“苦力”本是指一戰(zhàn)期間的華工。一戰(zhàn)爆發(fā)后,民國一代政治家梁士詒于1915年提出一個(gè)極其精明的外交策略:“以工代兵”。到1915年夏,西方列強(qiáng)已經(jīng)為戰(zhàn)爭付出沉重代價(jià),尤其是法國,傷亡率極高。戰(zhàn)爭還沒有進(jìn)入第二個(gè)年頭,法國和英國已經(jīng)意識(shí)到這將是一場持久戰(zhàn)和整體戰(zhàn),戰(zhàn)爭的結(jié)局將取決于經(jīng)濟(jì)、軍事實(shí)力和人力資源。而中國正是可以為法英兩國提供源源不斷的人力資源的國度。正是在這決定西方文明生死存亡的緊要關(guān)頭,14萬中國農(nóng)民在中國和法、英等國政府的安排下,背井離鄉(xiāng)、遠(yuǎn)涉重洋,作為“苦力”來到戰(zhàn)火紛飛的歐洲、來到法國,為英、法的生存,為拯救西方文明,赴湯蹈火、拋顱灑血,譜寫了東西方文明交融的一曲壯歌。

  1918年11月13日,中國政要及外國使節(jié)在北京出席慶祝第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束典禮。正中為時(shí)任參議院議長的梁士詒。

  中國走向國際化的重要一步

  這是人類文明史上東西方交流的重要一章。雖然這些大都目不識(shí)丁的中國農(nóng)民遠(yuǎn)赴法國的直接動(dòng)機(jī)是謀生,但他們用自己的血汗甚至生命,參與拯救西方文明,并通過同西方文明的直接接觸,改變了自己的人生觀、中國觀、世界觀,從而進(jìn)一步為中華民族逐步走向國際社會(huì),為中國尋求新的國家認(rèn)同作出了極其重要的貢獻(xiàn)。他們無疑是一群非常普通的人,但他們的經(jīng)歷、他們的人生,創(chuàng)造了人類文明史上不朽的傳奇;他們的命運(yùn),甚至他們的生命,同中國及世界前途息息相關(guān)。

  一戰(zhàn)華工被西方人稱為“苦力”。的確,他們很“苦”,甚至有大約3000名華工死在歐洲或途中。在法國北部,有一個(gè)至今保存完好的華工墓地,墓碑上大都刻有“勇往直前”“鞠躬盡瘁”“雖死猶生”“流芳百世”等字樣。一戰(zhàn)結(jié)束后,華工們?cè)诖笈貒芭e行了紀(jì)念去世華工的大會(huì),他們親手扎制了一座牌坊,上面的對(duì)聯(lián)由一位中國駐法外交官書寫,生動(dòng)地表述了華工對(duì)東西方文明的貢獻(xiàn):“血灑歐西壯世運(yùn),魂歸祖國挽神州”,橫批是“流芳百世”。


法國最大的華工墓地——濱海努瓦耶勒市諾萊特(Nolette)公墓。這里安葬著842 名華工。


華工墓碑組圖。百年前刻在上面的中文字就是他們最好的身份標(biāo)志。

  除辛苦工作和流血犧牲外,華工還有在血染的西線戰(zhàn)場戴瑞士表、太陽鏡、紳士帽,身著各國軍衣的浪漫,交法國女朋友的風(fēng)流,以及為保衛(wèi)自己的權(quán)益而把欺負(fù)他們的美國大兵打得頭破血流的威風(fēng)。更主要的是,一戰(zhàn)華工還有“力”。力拔山兮氣蓋世!這里的“力”,包括他們?cè)谖骶€戰(zhàn)場的主要工作——挖戰(zhàn)壕、運(yùn)軍火。一戰(zhàn)期間,坦克是尖端武器。起初,英國國防部不允許外國人接近英國軍隊(duì)的坦克,但后來發(fā)現(xiàn),華工修理坦克比英國工人還要快,所以就有了三個(gè)華工團(tuán)專門為英軍修理坦克。雖然這些華工不懂英文法文,但他們非常心靈手巧。一戰(zhàn)是戰(zhàn)壕的戰(zhàn)爭,而華工是挖戰(zhàn)壕的絕對(duì)好手。英國外交部有一份報(bào)告指出,如果把一個(gè)印度人、一個(gè)中國人和一個(gè)英國人放在一起比較,中國工人挖戰(zhàn)壕的效率是印度人的兩倍,比英國人還高。

  他們的“力”,還體現(xiàn)在他們是中國走向國際化的非常重要的一步。以工代兵是中國人第一次有計(jì)劃、有組織地參與西方文明的創(chuàng)舉,華工實(shí)際上是用他們的“苦”和“力”參與東西方文明的重建。盡管當(dāng)初他們個(gè)人走出國門時(shí)并非懷著創(chuàng)造歷史的抱負(fù),但他們是中國參與國際社會(huì)的先行者,并直接參與創(chuàng)造了西方的歷史。因?yàn)槿A工源源不斷的到來,英法諸國在大戰(zhàn)危急關(guān)頭才可以免去人力資源匱乏的后顧之憂。因?yàn)樗麄兊拇嬖?,因?yàn)樗麄兛筛杩善穆脷W經(jīng)歷,中國外交官才能夠在戰(zhàn)后的巴黎和會(huì)上義正詞嚴(yán)地要求國際社會(huì)還中國以公道。一戰(zhàn)華工甚至給中國最終直接參戰(zhàn)提供了法理根據(jù),為中國的戰(zhàn)后外交創(chuàng)造有利條件,并最終幫助中國政府以平等一員的身份走向世界。1917年8月,中國歷經(jīng)三年的參戰(zhàn)努力,終以華工死于德國潛艇攻擊為借口,正式向德奧宣戰(zhàn)。

  對(duì)德奧宣戰(zhàn),是中國利用外交進(jìn)入國際社會(huì)、成為其平等一員的成功之舉,并首開自鴉片戰(zhàn)爭以來中國系統(tǒng)收復(fù)國家主權(quán)的先河。中國甫一宣戰(zhàn),不僅立即宣布廢除與德奧兩國簽訂的一切不平等條約、收復(fù)德奧在中國的租界、終止支付德奧庚子賠款,而且一舉取消了德奧在中國的治外法權(quán)。因?yàn)槿A工的源源不斷的到來,英法諸國在大戰(zhàn)危機(jī)關(guān)頭,才可以免去人力資源匱乏的后顧之憂。一戰(zhàn)華工甚至是周恩來、鄧小平等未來的中國共產(chǎn)黨領(lǐng)袖在一戰(zhàn)之后走出國門到歐洲勤工儉學(xué)的先驅(qū)。五四運(yùn)動(dòng)時(shí)的口號(hào)——“勞工神圣”,在相當(dāng)大的程度上也是與一戰(zhàn)華工有關(guān)聯(lián)的。


華工在西線戰(zhàn)場為美軍挖戰(zhàn)壕。

  1918年11月28日,時(shí)任北洋政府大總統(tǒng)徐世昌在太和殿前舉行大閱兵,并設(shè)宴招待各國公使,鼓吹“公理戰(zhàn)勝強(qiáng)權(quán)”。

  他們的歷史屬于世界

  中國作出“以工代兵”的決定,既是應(yīng)對(duì)時(shí)勢(shì)的權(quán)宜之計(jì),也是深思熟慮的戰(zhàn)略布局。這一前所未有的舉措是年輕的中華民國富有遠(yuǎn)見的外交決策。許多政治精英和知識(shí)分子,都將“以工代兵”計(jì)劃和他們關(guān)于中國未來發(fā)展的憧憬、與中國在國際大家庭中獲得平等地位的目標(biāo)緊密聯(lián)系在一起。一戰(zhàn)華工的故事是中西交流史上一段意義深遠(yuǎn)但很少為人所知的故事。今天,我們回顧和研究一戰(zhàn)華工的“苦”與“力”的悲壯人生,可以透視他們與中國及西方文明密切相關(guān)的命運(yùn),探討中國國際化歷程中的平民的參與和貢獻(xiàn),也可以通過華工同西方文明、同世界其他地區(qū)人民和中國的精英交往及密切接觸的經(jīng)歷,分析中國人在國際社會(huì)中的地位,并試圖回答“何為中國、誰是中國人”這百年來中國人及世界其他各國人民所共同探討的世紀(jì)之問。

  一戰(zhàn)華工的故事,也是1895—1919年期間包括華工在內(nèi)的一代中國人為中國的國際化、為中國成為國際社會(huì)平等一員、為中華民族的生存和復(fù)興而奮斗的故事,是同西方人民為共創(chuàng)人類和平而奮斗的故事。華工雖然來自中國,但他們的歷史屬于世界。在我們同世界各國人民共同紀(jì)念一戰(zhàn)100周年之際,讓我們緬懷以他們?yōu)橹鹘撬鶆?chuàng)造的一段為人類所共享的歷史,尤其是中國在一戰(zhàn)中的歷史和一戰(zhàn)在中國近代發(fā)展中的影響及地位的歷史。由此,我們不僅可以重新恢復(fù)“一戰(zhàn)與中國”及“華工與一戰(zhàn)”這些被中國和世界歷史遺忘的記憶,并且可以進(jìn)一步幫助中國人及世界人民通過歷史上這一精彩篇章,認(rèn)識(shí)和理解中國人一個(gè)世紀(jì)以來重建中國文明及參與國際社會(huì)的歷程。


1933年拍攝的華工張長松全家福。張長松戰(zhàn)后留在法國,與妻子路易絲共生育了13個(gè)孩子。

  2008年10月10日, 來自中國山東的一戰(zhàn)華工后代程玲(左3)和在法國的一戰(zhàn)華工后代張瑞哈(左1)兩家相聚巴黎。張瑞哈是張長松的第五個(gè)兒子,上面那張全家福拍攝時(shí)尚未出生。程玲的爺爺于戰(zhàn)爭結(jié)束后的1919年9月在拆除未爆炸彈時(shí)被炸身亡,89年后,程玲才在張瑞哈的幫助下找到爺爺?shù)哪沟亍?/span>

  (本文為徐國琦教授為配合《為文明出征:第一次世界大戰(zhàn)期間西線戰(zhàn)場華工的故事》(五洲傳播出版社2017年1月出版)問世而特別撰寫,以饗讀者。原載《世界知識(shí)》雜志2017年第6期)

  作者簡介:徐國琦,香港大學(xué)歷史系特聘講座教授、著名一戰(zhàn)史專家。主要英文著作有:《中國與大戰(zhàn)》(劍橋大學(xué)出版社,2005)、《華工與大戰(zhàn)》 (哈佛大學(xué)出版社,2011)、《亞洲與大戰(zhàn)》(牛津大學(xué)出版社,2016)等。


  《為文明出征:第一次世界大戰(zhàn)期間西線戰(zhàn)場華工的故事》,五洲傳播出版社2017年1月出版,英文版、法文版將于今年上半年陸續(xù)推出。

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