在滿足廣大觀眾的文化需求、豐富人們精神世界的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)中國(guó)聲音的對(duì)外表達(dá)、中國(guó)形象的對(duì)外塑造、中外之間的文化對(duì)話，一直是中國(guó)電視人的重要使命。而跨越兩個(gè)或多個(gè)國(guó)家之間的聯(lián)合創(chuàng)作，是電視節(jié)目實(shí)現(xiàn)國(guó)際傳播、拓展國(guó)際市場(chǎng)、滿足國(guó)內(nèi)外觀眾審美需求的重要路徑。①②改革開(kāi)放四十余年來(lái)，中國(guó)電視的國(guó)際傳播腳步一直不曾停止，近年來(lái)，以《走近中國(guó)》《神奇的中國(guó)》《華彩中國(guó)》等為代表的中外合辦電視欄目，在中國(guó)電視的國(guó)際傳播上做出了欄目化的嘗試。而中外合辦紀(jì)錄片欄目《絲路時(shí)間》，更是在“一帶一路”倡議的大背景下，實(shí)現(xiàn)了傳播主題更加明確、目標(biāo)區(qū)域更為多元的欄目化國(guó)際傳播。
以電視欄目為單位進(jìn)行中外合作，在藝術(shù)創(chuàng)作和規(guī)?；コ錾?，都面臨著相當(dāng)大的難度；而欄目化播出所具有的規(guī)?；鸵?guī)律性，則有利于培養(yǎng)觀眾固定的收視習(xí)慣，產(chǎn)生更為廣泛而持久的影響力，為此，中國(guó)電視人一直在進(jìn)行不懈的探索和努力?！督z路時(shí)間》紀(jì)錄片欄目是由五洲傳播中心聯(lián)合“一帶一路”沿線重要國(guó)家的主流媒體機(jī)構(gòu)合作共建的一檔周播節(jié)目。自2017年1月至今，已有來(lái)自21個(gè)國(guó)家和地區(qū)的24家境外主流電視臺(tái)成為該欄目的參與者和播出者，節(jié)目?jī)?nèi)容也被譯制成阿拉伯語(yǔ)、俄語(yǔ)、烏克蘭語(yǔ)、波蘭語(yǔ)、蒙古語(yǔ)、泰語(yǔ)、柬埔寨語(yǔ)、葡萄牙語(yǔ)、匈牙利語(yǔ)、德語(yǔ)、斯瓦西里語(yǔ)、英語(yǔ)、西班牙語(yǔ)、緬甸語(yǔ)等15種語(yǔ)言，覆蓋東南亞、中東、中亞、歐洲、南美和非洲等40多個(gè)國(guó)家和地區(qū)約5億人口。③在藝術(shù)成就上，該欄目還獲得“亞太廣播聯(lián)盟特別獎(jiǎng)—絲綢之路•國(guó)際傳播獎(jiǎng)”特別節(jié)目類最佳節(jié)目獎(jiǎng)。
“一帶一路”倡議的發(fā)起，使這一以“絲路”為名的電視欄目，在國(guó)際傳播的空間上擁有了更加開(kāi)闊的背景，而遍歷該欄目播出的具體作品則會(huì)發(fā)現(xiàn)，在以傳統(tǒng)的美食、美景等最易獲得國(guó)際關(guān)注的故事載體之外，《絲路時(shí)間》還在以下三重?cái)⑹虏呗陨线M(jìn)行了探索，即講述普遍視角下的中國(guó)經(jīng)驗(yàn)、講述多方互動(dòng)中的中國(guó)貢獻(xiàn)、講述雙邊交流中的歷史記憶。這種敘事策略的選擇，使該欄目很好地滿足了不同國(guó)家和地區(qū)受眾的審美旨趣、接受規(guī)律，也使得“一帶一路”倡議下中國(guó)的對(duì)外傳播訴求依托電視作品得以充分展現(xiàn)。
一、講述國(guó)際視角下的中國(guó)經(jīng)驗(yàn)
在《絲路時(shí)間》欄目播出的作品中，當(dāng)代中國(guó)的人物和故事是重要題材，他們中，有中國(guó)的鐵路工人、環(huán)境衛(wèi)士、手藝工匠、創(chuàng)業(yè)新星……他們的故事，發(fā)生在中國(guó)的黔西險(xiǎn)峰、青海湖畔、苗栗泥窯、“中國(guó)硅谷”……欄目創(chuàng)作者在敘事時(shí)，選擇了以人類社會(huì)發(fā)展中面臨的普遍命題進(jìn)行觀照，以國(guó)際社會(huì)關(guān)注的視角講述故事。在這樣的敘事策略下，中國(guó)故事不再只是中國(guó)人才能讀懂的故事，它折射出人類的命運(yùn)與選擇；中國(guó)經(jīng)驗(yàn)也不再是獨(dú)屬于中國(guó)的，而是可以對(duì)世界產(chǎn)生有益啟發(fā)的經(jīng)驗(yàn)。
城市發(fā)展與鄉(xiāng)村發(fā)展之間的關(guān)系，傳統(tǒng)習(xí)俗與現(xiàn)代觀念之間的沖突，人與自然、環(huán)境之間的競(jìng)爭(zhēng)與共存，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的失落與傳承，本土教育在走向全球競(jìng)爭(zhēng)時(shí)遇到的尷尬、適應(yīng)與轉(zhuǎn)變……這一切，都是現(xiàn)代社會(huì)人類發(fā)展進(jìn)程中面臨的普遍問(wèn)題。《絲路時(shí)間》欄目以中國(guó)故事為選材對(duì)象，在以中國(guó)獨(dú)特的人物、美好的風(fēng)物實(shí)現(xiàn)對(duì)世人目光吸引的基礎(chǔ)上，該節(jié)目還對(duì)這些普遍問(wèn)題進(jìn)行了探討，傳播了中國(guó)聲音，弘揚(yáng)了中國(guó)精神，提供了中國(guó)經(jīng)驗(yàn)。
探討城市化進(jìn)程中鄉(xiāng)村發(fā)展之美的《美麗鄉(xiāng)村》， 是《絲路時(shí)間》欄目在各個(gè)國(guó)家進(jìn)行選片排片時(shí)被普遍關(guān)注的作品。該片將自然地理和社會(huì)人文兩個(gè)切入角度完美融合，通過(guò)對(duì)中國(guó)鄉(xiāng)村自然風(fēng)光的真實(shí)描摹與對(duì)鄉(xiāng)村生活百態(tài)的立體呈現(xiàn)，鋪展開(kāi)一幅幅恬靜動(dòng)人的畫(huà)卷。鄉(xiāng)村，不僅是中華文明的最早家園，更是世界各地的人們最原初的精神故鄉(xiāng)，然而，高聳林立的摩天大廈和繁華喧囂的都市化進(jìn)程，在為人們帶來(lái)生活便利和物質(zhì)的極大豐裕之外，也消磨了人們?cè)旧钪械馁|(zhì)樸和純真，造成了資源的惡化與環(huán)境的枯竭，這是全球都面臨的嚴(yán)峻問(wèn)題?！睹利愢l(xiāng)村》雖然刻畫(huà)的僅是中國(guó)這個(gè)農(nóng)業(yè)大國(guó)中的鄉(xiāng)村圖景，卻能夠寄托人類對(duì)美好生活的憧憬與希冀，能夠喚起不同國(guó)界的人們對(duì)人類面臨的共同問(wèn)題進(jìn)行反思與叩問(wèn)，這也是該部紀(jì)錄片在分布于世界各地的《絲路時(shí)間》欄目共建方中獲得青睞和熱播的原因。
傳統(tǒng)與現(xiàn)代的關(guān)系，同樣是全球在現(xiàn)代化進(jìn)程中面臨的共同問(wèn)題。被傳統(tǒng)觀念束縛、從傳統(tǒng)社會(huì)中走出來(lái)的群體，如何嘗試和追求時(shí)尚這一以往屬于年輕人的專利，是《中國(guó)之新》系列片中探討的主題之一。在《快樂(lè)老人》一集中，鏡頭對(duì)準(zhǔn)了幾位已年近古稀卻仍熱愛(ài)生活、挑戰(zhàn)自己的老人，他們玩輪滑、當(dāng)模特、跳街舞、游世界，這些年輕人樂(lè)于嘗試的新鮮事物，如今也在吸引著越來(lái)越多的老年人加入。這些具有典型意義的真人真事，折射出隨著中國(guó)生活水平的提升和老年群體福利制度的改善，中國(guó)的老年人正在逐漸打破傳統(tǒng)觀念的束縛，勇于追逐自己的夢(mèng)想；更為重要的是，片中的主人公也在全球老齡化愈發(fā)嚴(yán)重的今天，鼓勵(lì)和引領(lǐng)著熒屏外更多的人群適應(yīng)變化、突破自我，讓自己的生活更加精彩和快樂(lè)。
探討人與自然關(guān)系的紀(jì)錄片《青色之海》凸顯了雪域高原的獨(dú)特景色，吸引了世界的目光，而在青海湖這一中國(guó)風(fēng)景的背后，在通過(guò)紀(jì)實(shí)拍攝與采訪回憶講述發(fā)生在人與這個(gè)湖、這些鳥(niǎo)、這片自然之間的一個(gè)個(gè)生動(dòng)故事中，觀眾看到的是科學(xué)家的科研情懷、保護(hù)區(qū)工作者的堅(jiān)守精神以及普通民眾對(duì)大自然的敬畏之心。盡管世界各地的人們與片中的主人公可能有著不同的職業(yè)和年齡，但是，人們?cè)谑刈o(hù)環(huán)境中遇到的困苦與艱辛，能夠引發(fā)觀眾普遍的情感共鳴；而科研情懷、堅(jiān)守精神與敬畏之心，則是中國(guó)故事為世人提供的在面對(duì)自然時(shí)可資借鑒的理念?！吨袊?guó)之新》系列中的《綠色家園》，為人類面對(duì)環(huán)境所持有的可持續(xù)發(fā)展理念，提供了來(lái)自中國(guó)的具體做法。作品以中國(guó)人在研究和探索可持續(xù)建筑領(lǐng)域所取得的成果為線索，展現(xiàn)了可持續(xù)發(fā)展理念在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中的體現(xiàn)，為全世界共同關(guān)注的環(huán)境及資源利用課題提供了來(lái)自中國(guó)的參考。
因此，國(guó)際視角與中國(guó)經(jīng)驗(yàn)之間的這樣一種敘事互動(dòng)，給《絲路時(shí)間》欄目的觀眾帶來(lái)的是這樣一種審美體驗(yàn)：他們?cè)谶@些人物身上不僅僅見(jiàn)到的是中國(guó)人，而且可見(jiàn)到自己的相似經(jīng)歷；他們?cè)谥袊?guó)故事中體驗(yàn)到探索的榮耀，繼而在中國(guó)經(jīng)歷中思考自己所在社會(huì)、所在國(guó)家的轉(zhuǎn)型出路與未來(lái)走向。
二、講述多方互動(dòng)中的中國(guó)貢獻(xiàn)
人類在克服自然界及社會(huì)所帶來(lái)的諸多挑戰(zhàn)與困難面前的互通、互利、互助，不僅存在于自己所屬的國(guó)家或文化群體內(nèi)部，而且存在于不同的國(guó)家和地區(qū)之間?！督z路時(shí)間》欄目中的一類重要題材，就是國(guó)家及地區(qū)間多邊互動(dòng)的題材。在這類題材中，創(chuàng)作者以“一帶一路”倡議發(fā)起前后相關(guān)國(guó)家和地區(qū)之間的共同發(fā)展為主題，尋找“一帶一路”沿線國(guó)家和地區(qū)間針對(duì)某一主題、某一事物展開(kāi)的多方互動(dòng)，從中自然地講述出中國(guó)推動(dòng)人類命運(yùn)共同體發(fā)展的理念，用事實(shí)和故事，彰顯中國(guó)作為一個(gè)負(fù)責(zé)任的大國(guó)，在推動(dòng)人類命運(yùn)共同體發(fā)展中所做出的貢獻(xiàn)。這一敘事策略，是中國(guó)電視對(duì)“一帶一路”倡議內(nèi)涵的文化再現(xiàn)，也有力地承載了各國(guó)家的《絲路時(shí)間》播出方與觀眾普遍關(guān)注的目光。
例如“一帶一路”倡議發(fā)起進(jìn)程中的一個(gè)重要事件，就是亞洲基礎(chǔ)設(shè)施投資銀行（簡(jiǎn)稱“亞投行”）的成立。以此為選題入選《絲路時(shí)間》欄目的《亞投行之路》，就以亞投行誕生的前傳故事為切入點(diǎn)，記錄了亞投行從艱難籌建到成功創(chuàng)立歷經(jīng)的38 個(gè)月、1000 多天的重大時(shí)間節(jié)點(diǎn)和每一個(gè)關(guān)鍵瞬間。在對(duì)這些節(jié)點(diǎn)和瞬間的講述上，為了能夠讓播出該欄目的國(guó)際媒體與觀眾尋找到與自己切實(shí)有關(guān)的細(xì)節(jié)，在此基礎(chǔ)上更好地理解中國(guó)在與國(guó)際社會(huì)多元互動(dòng)、多方交流中承擔(dān)的責(zé)任與做出的貢獻(xiàn)，該片創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)一方面抵達(dá)印度尼西亞、柬埔寨、英國(guó)、日本、哈薩克斯坦、韓國(guó)、土耳其和印度等國(guó)家進(jìn)行實(shí)地拍攝，將印度尼西亞各島嶼互聯(lián)中的阻礙、印度孟買城市交通的過(guò)于密集、柬埔寨吳哥窟旅游命脈的尚未打通、土耳其馬爾馬拉海底隧道的籌資艱難等亞洲國(guó)家基礎(chǔ)設(shè)施籌建困難、供需嚴(yán)重不匹配等問(wèn)題予以回顧，探尋亞投行創(chuàng)立的必要性和必然性；另一方面，該片還邀請(qǐng)了30多位中外高級(jí)官員、權(quán)威學(xué)者以及外交、經(jīng)濟(jì)界人士，以專家視角講述亞投行是如何吸引全球 57 個(gè)國(guó)家共襄盛舉，解讀亞投行的創(chuàng)立對(duì)改善亞太地區(qū)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，促進(jìn)區(qū)域多邊互聯(lián)互通，為世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供新動(dòng)力所帶來(lái)的突破性意義。欄目的播出，不僅令觀眾感受到亞投行從孕育倡議、各國(guó)響應(yīng)、正式開(kāi)業(yè)到高效運(yùn)營(yíng)這一路走來(lái)的曲折與驚喜，更凸顯了中國(guó)積極承擔(dān)發(fā)展中大國(guó)使命， 為打造“你中有我，我中有你”的亞洲命運(yùn)共同體所做出的巨大貢獻(xiàn)。如同亞投行在國(guó)際舞臺(tái)贏得的接納和支持一樣，《亞投行之路》也在《絲路時(shí)間》欄目中收獲了歡迎與肯定。
同樣采用類似敘事策略的還有在國(guó)內(nèi)外播出《絲路時(shí)間》欄目時(shí)廣受關(guān)注的《對(duì)望：絲路新旅程》系列，該系列由五洲傳播中心與新加坡IFA公司合拍，將“商品流通”作為重點(diǎn)闡釋對(duì)象，通過(guò)描述險(xiǎn)峻的國(guó)際公路修建過(guò)程的艱辛、馬背上輸送的貨物和創(chuàng)造的財(cái)富、中西方食物的交流融匯、交通建設(shè)所鋪展開(kāi)的永恒的通途以及新技術(shù)和新思想帶來(lái)的溝通革新，引領(lǐng)觀眾站在當(dāng)今嶄新的絲綢之路上，回首古老絲綢之路借由商品貿(mào)易所跨越的地域、語(yǔ)言、文化等多重壁壘，尋望絲綢之路的進(jìn)步和變遷。在這種“對(duì)望”之中，全新的貿(mào)易方式和獨(dú)到的選材視角，使這條發(fā)端于中國(guó)的道路得以在熒屏之中復(fù)蘇，沿線的觀眾也在其中感悟到了聯(lián)結(jié)與共鳴。
在中國(guó)所倡議的絲路沿線國(guó)家和地區(qū)走向互聯(lián)互通的光明圖景中，中國(guó)所做出的貢獻(xiàn)客觀存在，但如何運(yùn)用電視藝術(shù)將這些努力和貢獻(xiàn)進(jìn)行有效傳遞，《絲路時(shí)間》欄目提供了一種范式，正如“一帶一路”不可只一國(guó)發(fā)力，需激發(fā)調(diào)動(dòng)起沿線各國(guó)和地區(qū)的潛能，而中國(guó)的角色與貢獻(xiàn)，也在于多方參與、多元互動(dòng)、多邊交流的熒屏故事中引發(fā)多國(guó)觀眾的認(rèn)知共識(shí)和情感共振。
三、講述雙邊交流中的歷史記憶
歷史記憶作為國(guó)與國(guó)之間友誼交往的節(jié)點(diǎn)，是友誼常駐、利益互惠、人民團(tuán)結(jié)的重要精神力量。通過(guò)《絲路時(shí)間》欄目的播出，用溫暖人心的歷史記憶，搭建新時(shí)代國(guó)與國(guó)之間民心相通的“連心橋”，也是該欄目重要的功能定位之一。五洲傳播中心與“一帶一路”沿線多個(gè)國(guó)家的主流媒體深度合作，用紀(jì)錄片的方式，記錄中國(guó)在與絲路沿線國(guó)家的雙邊交流中所譜寫(xiě)的手足情深，構(gòu)成該欄目的又一個(gè)內(nèi)容系列，在欄目的全球化傳播中扮演了重要角色。
欄目中播出的《光陰的故事：哈中友好之絲路情緣》是獻(xiàn)禮中國(guó)與哈薩克斯坦建交25周年的紀(jì)錄片， 也是兩國(guó)攝制機(jī)構(gòu)和主流媒體的首次深度合作。在該片中，中哈兩國(guó)人民之間的互動(dòng)，是通過(guò)一樁樁百姓耳熟能詳?shù)纳鷦?dòng)故事的講述，將兩國(guó)人民的友誼從歷史長(zhǎng)河中顯影：中國(guó)著名雕塑家、北京金臺(tái)藝術(shù)館館長(zhǎng)袁熙坤受哈薩克斯坦駐中國(guó)大使的邀請(qǐng)，創(chuàng)作哈薩克斯坦偉大的詩(shī)人、思想家、啟蒙者——阿拜•庫(kù)南巴耶夫的雕塑。為了做到“九分像一分美化”，袁熙坤不斷揣摩阿拜的內(nèi)心，不斷修改自己的雕塑，向中國(guó)人民傳遞了哈薩克斯坦思想家的崇高智慧，也用中華匠心為哈薩克斯坦送去了來(lái)自中國(guó)的美好情緣；而哈薩克斯坦青年魯斯蘭自2009年來(lái)到中國(guó)后，一直保持每年兩次無(wú)償獻(xiàn)血的習(xí)慣。在得知自己擁有被稱為“熊貓血”的Rh陰性血型后，他更是加入了稀有血型愛(ài)心之家和稀有血型聯(lián)盟兩個(gè)公益組織。2017年，在北京攻讀研究生的魯斯蘭，趕赴廊坊為一名情況危急的高齡產(chǎn)婦獻(xiàn)血，最終助力產(chǎn)婦誕下一對(duì)健康的雙胞胎，用鮮血凝結(jié)起兩國(guó)人民的深厚友誼從政府建交到民間往來(lái)，從文化交融到經(jīng)濟(jì)互補(bǔ)，該片將個(gè)體作為敘事單位，將對(duì)兩國(guó)民眾都具有接近性的故事話題作為講述對(duì)象， 讓中哈兩國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的真摯情誼轉(zhuǎn)變?yōu)橛^眾的切身體驗(yàn)，見(jiàn)證并領(lǐng)會(huì)中哈兩國(guó)人民于古道之上的歷史情緣，于當(dāng)下交融協(xié)作中的和衷共濟(jì)以及對(duì)未來(lái)絲路共贏的美好期冀。
與此一脈相承，五洲傳播中心、廣西電視臺(tái)與越南國(guó)家電視臺(tái)聯(lián)合制作了《光陰的故事：中越情誼》。半個(gè)多世紀(jì)前，有上萬(wàn)名越南師生穿越抗美、抗法的戰(zhàn)爭(zhēng)硝煙，來(lái)到位于中國(guó)廣西的“六七”學(xué)校，其中，眾多越南同胞從此在這里扎根生活。該片的拍攝團(tuán)隊(duì)以“六七”學(xué)校為切入點(diǎn)，從北京至河內(nèi)，從南寧到峴港，穿越兩國(guó)多個(gè)城市，只為尋找半個(gè)多世紀(jì)前這些穿越戰(zhàn)爭(zhēng)硝煙、見(jiàn)證中越友誼的親歷者，用親歷者刻骨銘心的講述，重啟埋藏于鎏金歲月中的歷史記憶。繼“中哈”篇、“中越”篇、“中撾”篇之后，“光陰的故事”還在繼續(xù)講述著國(guó)與國(guó)之間的歷史故事。這樣的合作拍攝所呈現(xiàn)出來(lái)的雙邊交流圖景，對(duì)于重溫兩國(guó)人民的歷史記憶、奠定和諧共生的輿論基調(diào)、締造互利共贏的雙邊局面，都有著十分重要的意義。
除了追溯與再現(xiàn)雙方之間的動(dòng)人過(guò)往以外，《絲路時(shí)間》欄目播放的紀(jì)錄片還注重挖掘沿線國(guó)家或地區(qū)的當(dāng)代故事，幫助各國(guó)人民進(jìn)一步通過(guò)影像了解彼此今天的情況，創(chuàng)造新的對(duì)話空間。紀(jì)錄片《了不起的匠人（第三季）》就以東方文化中的師徒傳承為主題，講述12對(duì)手工藝人的至臻作品和匠心傳奇。在故事選擇上，除了包含山東非遺年畫(huà)、臺(tái)灣花藝美學(xué)、東陽(yáng)竹編古技、上海手工西裝裁藝等，該片還拓展選材視野，將亞洲匠人的故事納入選擇與講述范圍。如《白廟主人的笑傲江湖行》將鏡頭對(duì)準(zhǔn)泰國(guó)白廟主人許龍才， 借由許龍才花費(fèi)半生建造與守護(hù)白廟的故事，謳歌了“擇一事終一生”的執(zhí)著精神。多元的敘事內(nèi)容、瑰麗的畫(huà)面語(yǔ)言、詩(shī)意的畫(huà)外解說(shuō)，不僅展現(xiàn)了中華手藝之精妙和匠人精神之執(zhí)著，也詮釋了亞洲優(yōu)秀文化的相親相近、依存互鑒，讓費(fèi)孝通先生所言的“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”于鏡頭中漸次體現(xiàn)。
結(jié)語(yǔ)
為了更好地實(shí)現(xiàn)本土故事的全球化播出，中國(guó)電視人以“絲路”作為文化交流的品牌和名片，一方面積極開(kāi)展國(guó)際合作，挖掘符合欄目主題的國(guó)際故事、雙邊故事；另一方面面向國(guó)內(nèi)電視媒體及相關(guān)制作機(jī)構(gòu)征集符合該欄目主題的優(yōu)質(zhì)片源。在欄目的國(guó)際合作建設(shè)上，由中方向各個(gè)國(guó)家的播出方統(tǒng)一提供片目，在該片目范圍內(nèi)，各國(guó)欄目共建方根據(jù)自身的地域文化特色、受眾需求、收視習(xí)慣等自行選擇具體片目進(jìn)行《絲路時(shí)間》欄目的編排與播出。這樣一種共建合作模式，既保證了中國(guó)主導(dǎo)下的絲路主題的全球推廣，又保證了欄目在各國(guó)本土化的傳播與接受，使中國(guó)電視在國(guó)際傳播進(jìn)程中實(shí)現(xiàn)了新的突破。作為中國(guó)電視人在“一帶一路”倡議下發(fā)起的國(guó)際欄目，其角色不僅僅是中國(guó)聲音的單向?qū)ν廨敵?，還是一個(gè)以中國(guó)為倡議方、主持方而打造的國(guó)際化的文化交流平臺(tái)。在這個(gè)平臺(tái)上，各國(guó)觀眾通過(guò)紀(jì)錄片來(lái)了解彼此、增進(jìn)信任。也因?yàn)榇耍?ldquo;一帶一路”倡議下的中國(guó)，帶給世界的不僅僅是資源層面的設(shè)施聯(lián)通、貿(mào)易暢通、資金融通，價(jià)值層面的利益共享、優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)、戰(zhàn)略對(duì)接④⑤，還在文化層面促進(jìn)了不同文明的互聯(lián)互通、“民族精神和文化基因的當(dāng)代轉(zhuǎn)化”以及“不同文化群體之間的理解和共情”。⑥
注釋：
?、訇惣已?、蔣楨：《合拍紀(jì)錄片與中國(guó)紀(jì)錄片的國(guó)際化路徑》，《中國(guó)電視》2015年第8期。
②趙曦、趙丹旸：《中國(guó)紀(jì)錄片國(guó)際傳播的現(xiàn)實(shí)路徑—以央視紀(jì)錄頻道國(guó)際化策略為例》，《現(xiàn)代傳播》（中國(guó)傳媒大學(xué)學(xué)報(bào)）2014年第1期。
?、鄹鶕?jù)作者2018年11月2日對(duì)五洲傳播中心媒介推廣中心主任李緬的深度訪談?wù)怼?br />
?、茉嘌祝骸?ldquo;一帶一路”：全球共同需要人類共同夢(mèng)想》，《求是》2015年第10期。
?、荼R鋒、李昕、李雙雙等：《為什么是中國(guó)?—“一帶一路”的經(jīng)濟(jì)邏輯》，《國(guó)際經(jīng)濟(jì)評(píng)論》2015年第3期。
⑥梁君?。骸?ldquo;一帶一路”：文藝精品創(chuàng)作的挑戰(zhàn)與契機(jī)》，《光明日?qǐng)?bào)》2017年7月17日第12版。
（作者張梓軒系北京交通大學(xué)語(yǔ)言與傳播學(xué)院副教授，滿悅系北京交通大學(xué)語(yǔ)言與傳播學(xué)院碩士生;本文受北京交通大學(xué)基本科研業(yè)務(wù)費(fèi)人文社會(huì)科學(xué)專項(xiàng)基金資助〈項(xiàng)目編號(hào)：2018JBW018〉；原文發(fā)表于《中國(guó)電視》，2020年第6期）
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