由五洲傳播中心、Discovery探索傳媒集團、人民日報新媒體中心、騰訊視頻聯(lián)合出品的紀錄片《與古為友》近期正在騰訊視頻熱播，該片大膽地玩“跨界”，讓傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化互文互動，站在現(xiàn)代的視角凝視過去，又用古代的視角打量今朝。
流行碰撞重設(shè)傳統(tǒng)定義
不同于以往歷史文化題材紀錄片對某段歷史或某種文化的全景式展示與深描，《與古為友》不拘泥于一種單純的回望，而更熱衷于探索傳統(tǒng)文化在當代的可能性。在已播出的前2集中，唐詩與搖滾，功夫與街舞，原本互不搭邊的文化被兩兩關(guān)聯(lián)起來。
中國隱居詩人寒山的詩歌，深刻地影響了遠在美國的諾貝爾文學獎得主、著名搖滾歌手鮑勃•迪倫；作為西方文化舶來品的中文說唱，其歌詞的押韻實際上又借鑒了唐詩對工整與悅耳的追求。
▲將五言絕句的轉(zhuǎn)韻應用到說唱歌詞
詠春搏斗的節(jié)奏，其實與街舞的節(jié)奏交相輝映；八極拳的力量收放，又為街舞動作的設(shè)計提供靈感。
▲八極拳表演
《與古為友》建構(gòu)了一種更包容、更廣闊的觀察視角，賦予了傳統(tǒng)文化新的詮釋。這里的傳統(tǒng)文化不是往日年輕人印象里那樣的曲高和寡，甚至保守落后，而是在不同領(lǐng)域、不同地域的現(xiàn)代文化的映襯下，變得通俗、親近、自然，呈現(xiàn)出蓬勃的生命力和延展性。
新老大師搭建平等對話
《與古為友》在每一集都至少設(shè)置了兩位嘉賓，他們分別是傳統(tǒng)文化領(lǐng)域和現(xiàn)代流行文化領(lǐng)域的佼佼者，但前者會比后者稍年長一些。
在第1集中，鮑勃•迪倫詩集的翻譯者、著名先鋒詩人西川，搭檔90后唱作音樂人陳粒。西川老師始終循循善誘，并結(jié)合景點耐心地為陳粒講解唐詩的歷史，幫助她理解唐詩的魅力。陳粒也表示對于傳統(tǒng)文化作品“慢慢開始愿意看了”，并能運用到她的歌曲創(chuàng)作當中。
▲西川與陳粒
在第2集中，年輕街舞舞者余衍林，在香港資深電影及電視劇導演陳勛奇的指導下，親身體驗電影功夫和詠春，還詢問了前輩對功夫的理解，最后編排出基于詠春的雙人舞。
▲陳勛奇和余衍林
作為傳者的“老大師”與作為年輕受眾代表的“新大師”共同出鏡，不像以專家訪談為主的歷史文化類紀錄片一樣缺少其中一方的話語權(quán)；且老大師與新大師亦師亦友，營造平等對話，而不是說教的氛圍。
展現(xiàn)前浪與后浪的良性互動，不僅考慮了觀影群體的認知特點，背后還進一步塑造了傳統(tǒng)文化愿意與現(xiàn)代文化相互交融的開放姿態(tài)。
時空重疊喚起共同情感
歷史文化最打動人的，就是當其與現(xiàn)代情感相通的時候。若觀眾能夠用現(xiàn)代的思維感悟到歷史的魅力，心理距離就會被打破，觀眾與前人的聯(lián)系得以建立?！杜c古為友》通過嘉賓之口，引導觀眾挖掘自身與傳統(tǒng)文化的共性。
在第1集中，西川老師帶領(lǐng)陳粒閱讀《文鏡秘府論》，了解古人是如何作詩的，而這與陳粒自己寫歌詞是類似的。觀察、描述、韻律編排，古人作詩實際上就是現(xiàn)代人用心生活的浪漫延續(xù)，盡管很多人已經(jīng)沒有了這種心態(tài)。
在第2集中，當余衍林詢問，在不需要實戰(zhàn)的現(xiàn)代社會，功夫的價值何在時，陳勛奇認為功夫講究的是無畏艱難的精神與氣節(jié)。這不僅打動了憑借汗水成為街舞高手的余衍林，更能引起廣大用積極態(tài)度面對生活的青年的共鳴。
流行何嘗不是傳統(tǒng)的再現(xiàn)？傳統(tǒng)又未嘗不是一種流行呢？《與古為友》模糊了傳統(tǒng)與現(xiàn)代的邊界，巧妙地塑造了一個“想象的共同體”，喚起了中華兒女對民族精神的記憶，真正連接起傳統(tǒng)文化與青年一代，點燃文化傳承的火苗。
原文于2020年9月9日發(fā)表于“中國紀錄片研究中心”公眾號
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